永嘉大师《证道歌》浅释
语音版（42）
证道歌
肆贰
真不立。妄本空。
有无俱遣不空空。
二十空门元不着。
一性如来体自同。
《永嘉大师证道歌浅释》（42）
《
证
道
歌
》
浅
释
众生迷真逐妄，认贼作子，染苦为乐，以为在世上欺骗人，或刻薄悭吝，是占了便宜，其实是吃大亏。
你看那些做牛、马、鸡、鸭，尤其是做猪的，多可怜呀！为甚么？就因为他们一天到晚迷真逐妄，染苦为乐，认贼作子，一天到晚想占便宜，甚至到道场上也想得到便宜。
我们到道场里要拥护道场，要有钱出钱，有力出力，量力而为，不能跑到道场里，尽想得到利益，自己一点力都不出，一点心也不发，这样子将来就做牛、马、猪、鸡、鸭去还债。尤其是跑到道场专门想得到甚么，到了道场还贪，还处处算怎样能找到便宜，将来是很危险的。
真不立。妄本空：
其实真也不立，妄也本空，可是你就是把真迷了，去找妄。本来真没有，妄也没有，可是你就是认贼作子，染苦为乐，以为是占便宜，其实真的吃了大亏。
对人也是这样，交朋友也想在朋友上得到利益好处，利益自己，这样将来都是很危险的，这都是错因果的地方。
有无俱遣不空空：
有和没有本来都不应该要，丢了它，也不落于空，也不落于有，也不落于无，不空也要丢了它。
二十空门元不着：
二十空门本来只是名词而已，不但二十个不需要着住，连一个空也不需要着住。
二十空：内空、外空、内外空、空空、大空、小空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空。这二十空门都不执着，连空也不空了，把一切一切都不执着了。
一性如来体自同：
我们都具足如来藏性，和佛那个性是无二无别的，本体是和佛一样的，不过佛是已成的佛，他修成了；我们是未成的佛，因为未修，所以我们若明白修的法，我们和佛是无二无别的。我们怎么修呢？首先不要迷真逐妄，不要认贼作子，不要染苦为乐。
待续
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本文摘自
宣化上人《永嘉大师证道歌浅释》
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