首先摘抄岳美中医案一则：
肖某，男性，35岁，某某厂厂长，夜难安眠已久， 乱梦纷纭，睡后易惊，每晚非服安眠药物不能入睡。精神 不振，易于烦躁，纳食乏味，食后则脘腹胀满不适，口干不欲饮水，舌苔黄厚，左关脉滑，余部脉象虚小，曾服酸枣仁汤一周未获显效。睡后易惊，为肝胆郁热挟痰，扰及心神，致使夜寐不宁，拟以清胆豁痰安神之温胆汤加味为治。
广陈皮4.5克 清半夏9克 云茯苓9克 炙草6克 枳实3克 竹茹9克 石菖蒲6克 萸炒连1.5克
服药一周后，已不服安眠药即可入睡3〜4小时，烦躁亦减，腹仍胀满不舒，舌脉如故，又以此方加减，服至月余，上症基本痊愈。
不寐系临床常见之症。自《内经》立半夏秫米汤为治以来，历代医家迭有发明，究其机理，无外虚实二端，实则为食滞肠胃，即《内经>》所谓“胃不和则卧不安”。虚则当分外感内伤；外感失治，邪陷少阴，可成黄连阿胶汤证；误治，可成梔子汤证。唯内伤不寐最为复杂，必先辨明所伤脏腑，方可遣方用药。然情志内伤，往往多脏受累，扑逆迷离，区别不易，辨证明须于本质处着眼，找出主要矛盾，针锋相对，否则即成隔靴搔痒。
以下JT叔叔讲温胆汤：
温胆汤的医理是魏晋南北朝以后比较特别的论点。温胆汤是从脏腑寒热的角度来处理脏腑寒热跟脑髓的关系。他体现的是《黄帝内经》时代之后，后代医家还能创出可用于临床的虚玄理论，例如胆热就嗜睡、胆虚就不睡，是很虚玄的理论，但可在临床上体现之。
此外，温胆汤的创立也代表开业医师正式向张仲景的柴胡汤挑战。柴胡汤虽然有效，是治少阳病有效，但是治少阳病之外的疾病就有点太过于猛烈。所以后代医家就会不断地在柴胡系统裡创一些方，让药物作用在少阳区，可是不要有柴胡的副作用，温胆汤就是很成功的方剂。
柴胡的伟大是走在膜网，亦即三焦区块；后代医家就用植物的膜网来当作引经药，所以用竹茹。温胆汤就是同样可以把药性引入膜网系统去清热、化痰、调整气机的方子，但是它不能治少阳病，但是真正关系到体温调节的少阳还是要用柴胡，也就是要调整脑下垂体、下视丘的功能还是要靠柴胡，但除了关系到体温调节的开关之外，温胆汤等于是把柴胡能做的事情一样一样夺下来。例如胆囊割掉要常吃温胆汤使情绪安宁，竹字辈的药物都可以清热，竹茹可以清三焦之热，让心裡不烦。
温胆汤出自南北朝的《集验方》，王焘先以《诸病源候论》认为一个人卫气、荣气不合的时候不能睡觉，卫气不能入荣气，阴阳不和，要让阳入阴，交感神经切换到副交感神经，就要用生半夏让阳入于阴；如果是心烦不得眠是心热，要用栀子汤、朱鸟汤；虚烦不得卧是胆冷，胆冷的时候，三焦区块会有一种错觉，身体侦测系统，以为你是躺在冰天雪地之中，如果睡著了就会起不来，所以一直要揭示你别睡著。所以用竹茹清热，用陈皮通气，生姜、半夏去痰，吃了之后有调气的功能，三焦上得来，气机下得去。
温胆汤主治：
失眠：温胆汤是一帖无差别可用的失眠药方，当然心烦睡不著、心中懊恼，心乱乱的，还是栀子汤有效，烦得不得了是朱鸟汤有效。如果没学中医的人，一帖温胆汤开下去，十个有七个失眠有效。那三个没效的，温胆汤也吃不坏。所以副作用极小，效果极好。我的失眠只有温胆汤有用，搞到半夜不累，天亮才睡，我那是时差不是失眠。我吃了温胆汤就能够早睡了。而我吃了温胆汤能够早睡的那几天，两个无名指指甲各长出一些白点，表示身体在进行某些调整。而无名指是三焦经，走膜网的竹茹果真走的就是三焦区块。
平定情绪：孙思貌说胆虚寒的人左手关上脉跳得很没力，那表示少阳虚。宋朝陈言说温胆汤又治「惊悸」，这等于是温胆汤开始向柴胡龙骨牡蛎汤挑战，膜网区块有不该有的痰，用柴胡跟龙骨牡蛎把它打掉，让人比较不容易受惊吓，某些容易受惊吓的人也可以用温胆汤治，当然要放伏苓、伏神之类的药物来安神。到了严用和的《济生方》说温胆汤可治心虚胆怯、触事易惊、梦寐不详，这已经是在篡桂枝加龙骨牡蛎的汤症。容易害怕、四肢浮肿、饮食无味等等，温胆汤虽然无法在一对一的情况下打败仲景方，可是他却做到仲景的柴胡龙骨牡蛎汤、四逆散、小柴胡汤的七成力道。
晕车：走少阳区块去痰。跟小柴胡汤加苓桂术甘汤比起来，治晕车的效果，温胆汤是差不多强。
后世研究方剂的人会说，温胆汤果真是治胆寒的吗？虽然半夏有点热、生薑不算冷，可是竹茹、织实也是寒的，加加减减，这个方剂也没有比较热，为什麽吃了之后胆会比较暖？这也是悬案。所以也有医家说：说是温胆，其实是凉胆。所以说胆虚睡不著、胆热嗜睡，到底有没有临床的价值，这也要存疑。所以这个方子虽然能帮助人睡得好，但不能证明它跟胆的寒热有什麽关系。
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