呼吸吐纳法是以《黄帝内经》真气运行学说和道家医学为理论依据，通过凝神调息，结合临床经验及自身实证总结的调理阴阳气血以贯通经络，达到防病调身的目的。
真气（中医称为元气）是人体生命活动的物质基础和动力源泉，真气运行生命活动的内在表现，也是强身祛病的根本保证。
《黄帝内经.灵枢》讲：真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。体内真气旺盛，并按着一定的规律和路线（奇经八脉）集中和运行，那么身体就精力充沛，健康长寿。反之，如果真气消耗而不能及时得以补充，或气机逆乱，不能循经运行，则身体就会衰弱，百病由此而生。一旦真气消失，生命（肉体）即告终止。
真气运行法就是根据上述原理，根据人体阴阳互根，动静相育，体用并存，保持动态平衡的生理机制的需要，通过特定的精神状态要求，即《黄帝内经.上古天真论》里所谓的“恬淡虚无，真气从之”，运用呼吸吐纳方法培育和调动真气，并促使其正常运行的一套行之有效的方法。
（针灸的疗效也是基于这套体系的基础）
第一段：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（恬，静也。淡，安也。虚无者，不以物欲所蔽也。）导引，听息，养气都是吐纳的基础。
吐，即气出。纳，即气入。出入皆是一对阴阳，若能调和出入，即能调和阴阳。食物入胃，经由胃，脾，小肠的碾磨，消化，加工转化为谷气，再经脾的调和，转化成为清气与精气，再有多余的气血，再化生为肾精，转变成炁。在这对出入吐纳之气的阴阳中，静，就是介质也是催化剂，为有静，能让出入平和，从而气平血顺，遂经奇经八脉，滋养五脏六腑，转化成能为我们可以利用的能量。
借由吐纳的入静，可以从三个方面入手：
调心，调息，调身。
调心就是调整意念，感受和情绪。（巴曲花精是一个可以参考的协助者）
调息就是我们每天睡前的“听息”。
调身就是身体基础的健康状态。（针灸和中药的辅助作用）
怎样做好调整呼吸？在我实证过程中，我认为应该做到以下几点：
首先，调整呼吸的基础一定是自然呼吸。（如果用其他呼吸方法，可能会走弯路）
什么是自然呼吸？就是呼吸舒适，就是当呼则呼，当吸则吸，不可有丝毫的勉强和用力，所谓松静自然中的自然就是这个意思。（对于练习过瑜伽的呼吸方法的人来说，有一定难度）呼吸运动是人本能的机械运动，本来就不需要人的意识去控制。人为的干预，强呼硬吸，就违背了松静自然中自然的要求，调整呼吸也就失去了它的前提和基础。（这是道的自然，大道至简）
要做好自然呼吸，首要的就是身心都要放松，心理放松，肌肉不紧张，不造作，不拿劲，才有可能为自然呼吸创造条件。但是放松也有个度的问题，绝对不可一味地追求放松，否则容易睡着。（前期练习，能睡过去就睡吧）实际上，深度放松是在与调整呼吸的相互作用当中来完成的，是通过放松——调整呼吸——再放松——再调整——...的过程来实现的。
然后，就是吐纳呼吸的练习，需要长期不懈的努力，不断地总结和学习并反馈，循序渐进而为之。找到一个陪伴者一起练习，不仅可以互相监督，还能在能量上互相振动。
入静的状态，真的很难用语言表达。所以道家呼吸吐纳作为培养固本，修身养性的练习方法，只是教给大家“治未病”的法门，而在入静的过程中，身体有一些变化，因人而异。当到达足够静的时候，除了身体变好以外，我们前面提到的元气（一种能量信息）充盈脑髓，有可能开发出我们的很多潜能，这就是各自的自我修习所获得的成果了。
如果觉得《【资料】道家呼吸吐纳课讲义0521》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
