很多自学的朋友上肢纠结姿势造成长期的意识集中在身体上部，气不顺。如果每天能站2次的朋友，可以站一次如，平步抱球（即托抱桩），提插等桩。要注意整体，不能总纠结在上边，腿下必须顺了，下边不行上边也不行。比如肩不脱腰就松不了是同一道理。上中下三焦要往下焦上走，体三肢要往下肢上练。整体不松，下不去，意识只是一部分。火全集中在心肺一带了，松紧全集中在肩胛一带了，长期如此站出毛病了。四稍热力不退，周身蓬松，呼吸深细绵长，立地如山。就可以站紧桩了。站桩气始终在头部，有些难受，可以站些日子扶按桩，配合呼吸站，吸气的时候感受气从百会进，呼吸的时候感受气从劳宫和涌泉出。手别抬的太高，扶按桩身体别后仰。手向下就在肚脐一带就行，呼气稍做收腹，呼干净了。做自然了就不用收腹了，整体要放松自然别存别的意念，不用想手按木板之类的。想百会进气的时候意识上感觉百会是内吸的。注意肩不能端着，端肩气则不顺。吸气入腹，呼气感受从手脚心出去，要呼净了，别吸的多呼的少。别意念抱球，初站桩就是自然一站，什么都别想，一想就乱。只要动了意念，真气就不会动。初站桩搞意念等于白站。这里面有个问题很混淆，一说到意拳大成拳就说不讲气，不讲胯，等等什么都不讲。结果初学的全乱套。不管你讲不讲只要松静气机自己就动，不顺纠结带来很多问题。有时可以做点试力如单操手。把身体站顺站通了，其它的自己就逐渐明白起来了。身上有了都明白，别人说什么自能甄别。身上没有说什么都猜疑。尾指跳得历害、且疼，是好现象不疼无功。脚要站的如同肿起来一样，才真正得力呢。手脚都有局部脱皮的现象就是真气活跃。就是练习自然，自然了，什么都不想了就感受到妙处了。肩窝腿窝都松开了才好说紧桩，不然说不明白。毛迹横向和环跳那都松通了才行。一些应感别管它，任其自然。就是“放下”心结一放下就自然了。潜意识在那个不舒服地方了才这样不自在，根本就当手是别人的就不会如此。动动肩，做做深呼吸，再平静下来站。可以适当的转移注意力，比如一物代万物的远观或细心听远，凝神的听远。逐渐往什么都不想不做上靠近。我过去站桩，不能顺的时候都是一端架子不行就放下，走几步再来，反复的直到明白了自然才拉开时间站，不然感觉是白费。心急，急在和意识较劲上，必须克服心里障碍才行，潜心琢磨自然，那样站进步很快。中间感觉变了要坚持一下，不象开始就是错的，坚持一下会磨练疲劳带来的不利，或气机不顺要顺的阻力。站桩要认真，不能白耗时间。往那一站要对得起自己。适当活动肩轴等等，别一端手就站图省事。无意生有意，站桩到妙处自然意生。如果开始就用意那是杂念。
换劲期：这只是个说法，实际上是单位面积变化后所需含氧量变化造成的。这种体认感受会经常在每个阶段反复，随锻炼的不断深入直至松桩站透紧桩有一定阶段收获后才得相对稳定。换劲期有什么现象，就是感觉身上无力，是这样，而且站的对的，进步快的会每隔些时间就出现。就是一种无力并不是很疲劳。比如原来精气神很足，出现精气神不如的疲惫现象，过几天又恢复了。
体育竞技赛场上，发令枪响之前运动员的准备状态就是一种含蓄。学技击的站桩的时候就要找这种只待枪响就动的凝神状态，在这种精深高度集中，凝神的状态下站。与医学桩要有区别。养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。
初学靠墙找找正是可以的，靠墙站好要体会正了的身体感受间架角度变化带来的体感，这之后要离开墙按所找的角度感觉来调整身体站，别靠着墙站，靠着墙站松不了。感觉也是循环往复的，照顾整体的松合很重要，静心放松坚持下去。多用自然调整自己，身体包括心态。也就是说靠墙是找直了，知道站直了对自身感觉是什么角度就行了，站的时候就别靠墙了。含胸就注意胸部不紧张不挺心口窝放松就行了，拔背是自然状态逐步形成的，按站桩的要领站了自然就行。这些最好不多想不多弄。头靠墙后要前收2厘米，不然仰头了。肩窝放松了，肩脱了，头线提了，胯坐了，自然含胸拔背就出来了。不用弄。颈部贴不了墙，顺出大椎就都有了。体会大椎逐渐修正的意思上下都有了，不必刻意折腾。站自然了就都松了，顺就是中正中直的一站，意识上有通畅中正就行了。线提和收臀，站桩的基本要求做了就顺了。足底的东西别管，就意识到涌泉别压死了就行了。足底随自身重心变化的，孤立的足重心不存在。站桩做拳足底都是不断变化的。所谓后跟如踩蚁是为了弹性和身体角度把重力吃到脚掌上去。这个图是自己站的有体认了，需要的时候再参考或琢磨体会。最好是自然感受，受制于哪一点都不对，都不整。自然松合了，站出变化了，两条腿的矛盾弹性与脚底变化能促成发力的认识，没站出来是怎么摆弄脚底都没认识的。站桩时，精神要起来，精神不起来，站不好。精神不能萎顿，这也是反对闭眼的一个原因。咱们群里有个朋友一步步下来的体认都跟我说过，现在试力就如在泥水里动，这个网上就有人说过有这体认须8年，可是咱群这朋友8个月都没到。这是实际的例子。
站桩别急，内家拳的精髓就在松合，不然就练成外家的东西了。肩胯的放松到底什么程度算是个头，是学者很大的疑问。从能发力的角度讲，身体与四肢结合部能产生松紧弹性空间了，内力能顺达了才行。比如你站那用膝盖和肘尖定位不动，身体向后动，四肢和身体的结合部位能松紧转换，身体与手脚腿臂产生矛盾力了才算摸门了。内劲的重心更需要从养气上体认出来。外在是有由内部变化决定的，内部通开了，外在就出形了。怎么办还是要看你怎么站的，是站的紧桩还是松桩。自学的就找自然状态，先把大椎调顺了。顺了，通了，自然了，平衡就好解决了。不执着就是这样了，杂念在于心情纠结做用了生理，如果听远，视远，设想自身舒适如暮，虚灵挺拔同样做用生理但非执着己身。这之间的体认很重要，也是用意不用意都能站好桩，关键是体认出来，绝对化和理论化都不行。头领，线提等，都不是用力，要找悬的感受。不是说理论不对或不好，但是站桩理论最害人。过去的人简单不问理论就是站，现在人先搞理论再站，结果纠结一大圈还要回头。最简单的自然一站，自然了一切都有反应，人体零件那么多，想哪哪不通，想哪哪纠结。神游物外舒适自然简单了最好。
再次说说手指的调配：小指是直竖向下，尽量直竖，拇指虎口圆撑，然后两之间一找劲，整臂两侧一拉就开了，当时就通畅的感觉非常清晰。肋部的抗击打能力提升，四个手指不都向下，中3指双手相对自然的、中指可以向外轻挑一下，如果当时感到太阳穴跳动，就不要外挑了，以后再说。要坠肘、不要横肘，但内部拉的时候肘是助力的，也就是说的肩撑肘横。其实是开肩，肘助力、虎口按形状撑，用的似乎是筋的力，肌肉不能硬、硬了就错、硬了没整体。利用最初站桩形成的全身膨力，加上双臂的内撑外裹的力，两指间的关系一找，感觉上体一酥就开了。开肩：开了后立刻感觉精神头的好不是原来的那种好了，气息通畅。全身的肉似乎万蚁蠕动，酥松的感觉。
松就是自然，体会自然不用丝毫思维去左右身体。怎么知道体悟到松？因为你自然了身体体认会出东西，出来的东西对了就知道你是松是紧。究竟是什么东西要练的人自己体认有得，有意无意一步步走过来才是切实的不然皆为错觉和虚幻。然个体进境程度都不一样，适当调整气血走向促其进步就是种交流互助。气血本身就有升降开合，这也是体认出来的东西。只知道有开合试力行吗，什么叫开合不体认就把手来回的忽闪就行吗。桩功深处皆在细微，养生桩极容易，后面还有深追求头万绪。养生桩是桩功中拿出一部份做为民众健身而用，并非独立的。养技并无根本差别，只是如手紧到松，松到紧，出了市面两种说法罢了。因为松出的功夫需要时间长，且无为而治。紧的东西来的快但丢的也快，见效快来钱也快，皆大欢喜不为之能和时代吗。只有2根手指是紧的，其它皆自然。就是拇指和小指分争，拇指和小指分争,这个分争是什么意思？就是说相反的方向用点劲。虎口要撑开。一手管半个身子，12筋经图发过都不多看看，静弄些没用的研究。身体无负担，大脑得休息。心里急躁，身体大脑全乱。你生活中天天着急上火气急败坏的是不是对生理的破坏做用很大啊。这也是心理影响生理，良性的心里状态做用生理才能发挥良能。拳道真，本能学。练的如道就是本能。自然轻松神清，让身体通畅，慢慢就有东西出来。松合自然了，才能产生合意运动。也就是本能，神经觉察能力来考察全身之需要。出于自主顺于自然身心合一有益无损。努气，吃力，挺胸提腹为三病。站桩排除这三病如何去做自然明了。这是说无论是网上还是资料都不要否认也不要全信，实际要做功夫去体认，脑子里先入为主了身体也就乱了套了。有人一辈子也没收获，但有人认真做了就有收获了。祖师说的傻站虽可称玩笑实在不是玩笑，你那端个笸箩一样的呆着思维傻了身体棒了。所谓傻小子身体棒吃的饱睡的着头脑简单性格开朗。站桩就是这样要头脑简单身体舒服。腹什么样就让它什么样，自然顺变。一定要把自然找到，松合的东西开始上身了就逐渐悟出来了。吃力弩气较劲的一无所有。人放松了，筋骨关节都要变化肯定带来一些酸痛和不舒服，这些都正常，慢慢减轻了就轻松些，但不要再人为的搞些纠结紧张。
站桩可以兼走摩擦步。走步，试力都能做。就是做的时候要找东西，不能用浊力。用力了也没什么大不了的，但找不出东西还是会自省问题所在。都是学习过程中的正常现象。腿下通了走步子和没通的沉稳平衡用步意识都不一样，发现问题了会在桩功中求取，这也对桩功有促进做用。走步子从慢入手，结合身体的体会找。不能紧，一紧气血失和。任何行为动作都有含蓄的意思存在，这个意思是随时发力。走步子的别想时间，是找着体会着来就行了。试力中如同站桩有多种身体反应都不必过份注意，依然以轻松得力内外有感为主，因为这里面有个将站桩得力合出体外的含意最终为用。
万法唯心----《西山记》曰∶从道受生，谓之性。自一禀形，谓之命。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意有所思，谓之志。事无不周，谓之智。智周万物，谓之虑。动而荣身，谓之魂。静以镇身，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保形养气，谓之精。气清而快，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百骸，渭之身。众象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。形貌可则，谓之体。小大有分，谓之躯。众思不碍，谓之神。漠然变化，谓之灵。气来入身，谓之生。气去于形，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有精，变化不测，通神群生。
站桩有老师也要自己去站，老师代替不了。我这好友中有大师教的也一样疑惑的时候问我，东西是体认出来的，大师教的不一定比咱群里有些朋友进步快。希望先从健身做起别急，东西是一样的疑惑是耽误时间。各种原因不能以此为专业，站桩健身没打扰了谁，找东西全在自心。有条件找个好老师的早找了用不着谁去劝，没老师学不成的说法对信心打击很大，希望别说那人人都会说的话。增强信心慢慢去做一定能有收获。
别在意气上头的说法，都是烂撤，从循环角度说气是一定要上头的，关键问题是气顺通畅，身体毛细神经毛细血管收缩会带来种种错觉，如果注意到哪了就执着在哪，反复执着造成走偏，实际还是内心纠结造成的，如果不管，一任自然就不会如此，头盖骨盖端正了，后背松合中直自然了，气怎么走别去想。控制不住就多想脚下，最好是想你现在站的是不是自然了，哪不符合自然，是不是内心清爽精神疏放。借助呼吸的调整实际上也是心里暗示的做法，比如想吸气自然呼气下脚底，逐渐转移了注意力。不用这个用检查自然状态的方法一样凑效。站桩找哪都是似有似无一带而过，不能停滞在哪反复，如果后者就是执着或说守，执着什么必被什么惩罚。有些拆细桩法用的是紧法，原位紧，抻紧，拉紧。紧法似乎更合短期功效，但那种方法会造成对内家的错误认识，弄成夹生饭，到头来变的什么都不是。没有老师指导的最好的方式是松法入手，最传统最正宗的方式，最低收获也是身体质的变化和健康，把本能的东西站出来。站桩发热发烫没关系是好事会延续扩散。别注意气，意在气则气拘，性住气自回。找自然舒适心里干净的劲头，自然会体认到松合的东西。初学坚持就好，出现问题就问，间架不要再折腾就这样。再次强调初学者头上的事别去想，稍一注意就麻烦，这是神经问题。站的时候要打起精神来，休息是一方面，为求自身合理意识排除意识的空静是一方面。比如，你就当站在高处，身心舒泰，精神豪迈，身体自然的去站就不昏沉。虎口撑开，拇指和小指带上点劲，头摆正了，任身体自然也不会昏沉了。别刻意使劲，拇指和小指分争劳宫会内收，不站的时候试试找找看。站桩的时候别有那我要站桩了的意识，就当平时吃饭喝水一样的自然而为。往那一站心情轻松自然，身体有个整体圆融的劲头，精神疏放如沐春风非常自在舒适就行了。随你内心的放下身体轻松了，慢慢就会有身体自然的反应出现了，万千感觉逐渐出来，好的会反复沉淀不好的会逐渐退去，随时日增加身体各部会自然出现吸引排斥的现象，内吸自然通畅肌肤随气血鼓荡，末梢热力不退，种种反应皆当旅游沿途之风景而过，目的地是要找的东西。心急，纠结局部。就不行了。站时可以拿自己的小臂阴面试试，自然的热力马上就上来，不自然了就不行。喝酒的人都知道，喝舒服了内心就不纠结，那就是自然的状态。自然了就不懈也不僵。就是小臂内侧。外侧为阳，内侧为阴。不要想，就是试试那自然后的身体反应，别想着去站。吕祖百字碑文说的养气忘言守，降心为不为。祖师爷说的，一切知感都不要。都是一个意思，是最真的真意。还是注意慢慢松下来，很多时候是神经收缩造成的假象容易转变为僵或不由自主的较劲了。先任其自然转移注意力逐渐缓和放松自然。
对于有体认的来说谁到什么情况了，一说就知道。但不一定真的点破，这个桩不讲这些但过这些很容易，就是站不站的事。别想头的事，上了自然下去。不要做导引，不要守。肚子不能挺，慢慢找找调整回来，别使劲收臀。站好了就好像有一股向后推得力把小腹往后推。腰放松了自然会逐渐变化，还是紧。在感到舒适的时候求自然松合。身子发直和向上的力会引导出紧，这个时候注意自然注意整体的松，慢下来就有了。千万别快，这个快是心意，不是速度。站桩就如所有的内外部件于自然中的空气融合了，飘而不浮。内外通透。如果非要问能站出什么结果，站到别人穿大皮鞋踢你都没关系。这是最简单最直观的了。一切以松茸通透为主的站，慢慢就到脚了，功夫上从上到下逐步的。
站了些日子实在找不到坐和杂念太多的，可以参照洗髓法中的内视脊柱。简化一点，就是站好后从大椎的顶端开始逐块骨头的默想正在放松一直到尾端后想气机继续下到脚底，然后在从第块骨头开始默想循环往复。或是想大椎轻柔的转动微弱的摇动伸长收缩。慢慢的会安静下来。一便便的从上往下，一块块的骨头采用神意主导的方式松通。是去感受逐块的在放松，不是寄托。只要你想了，慢慢的就能调顺了。人的意识和身体就是很奇妙的，脊柱调顺了气机才顺也才能早日舒服了。脊柱两侧的筋是随调整不断的抻拉，舒服了还会疼，直到顺了通了。不是和脊柱较劲，是感受轻柔曼妙的微动，逐渐会很自然，也就是内视了。所有的开始都是自然，自然才有变，有变才知道说的是结果。坐胯另一个说法叫抽胯，这个不找好站的收效不大。这个方式是少林洗髓的练法，给简化了下经实验效果不错，借助一下吧。站了1年站平淡了的，用这个办法一下子贯通了，只3天，现在兴趣很浓了，因为身体有感受了。但每人理解和心态不同不会一样，大椎很关键确是主要的。这样对肩胯放松也起到很好的作用。到末端感受气机顺到脚底，这样反复做就知道坐什么意思了，也通下去了。劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。修正人心，改造生理，发挥良能。身体代偿原因使左右身子不平衡没关系，有很多是左侧容易松右侧紧，但别去内心纠结执着在那慢慢就能平衡起来。不仅是这个问题，有时候由于初站不得法出现局部问题而纠结在那不能放松的现象也很长见，比如压肩，身体哪个地方筋较劲，神经收缩僵硬等等，这些都是要克服的问题，总说中正，整体，自然的去站的原因就是防止这些问题。出现了还是要把握自然松心，不去和局部较劲转移注意力，慢慢调整就行。
养生桩这个桩求的不是扎马的东西，别往一块搞，搞乱了自寻烦恼白搭时间。有句话叫一桩一劲，都是桩但求的东西不一样。到处搜罗来的东西全拼凑进来的结果一定是把自己站坏了。还是修正人心，自然最好。守定平庸松出层次就明白了。臂半圆腋半虚，都被改了，都有了自己的说法，当然把人往外家上领了，怪不得现在自学的朋友。往那一站抱个地球，用神意设计天地。这不是站桩。初学时如果你的桩站的太紧了，气血不通达不到温养的目的反而有害。没人给你纠正的情况下，找面墙，脚后跟往上开始能靠到墙上的地方全靠上，靠好之后头向前离开墙大约2厘米也就是头盖骨盖正了，双臂抱圆，手距身体别超30公分，手间距2横拳，手指自然分张指间距离要匀，虎口挣开，手臂高度自由选择。臀不要后翘，膝盖一软的曲度不必太大，两脚间距同肩宽。这样站好感觉一下身体是什么感受，带这这种感受离开墙去站，站10分钟就停下再回到墙边去贴墙纠正间架，在自己允许站桩的时间里这样反复纠正至少3--7天。这之后首要的就是注意自然状态，找到往那一站轻松自然，身心全部放松，随时注意平衡，整体观念。其它的东西再逐步找，不急不燥。
初学者有一些站的还是没理解还是紧。不站的时候细想想和感受自然2字，自然的时候心情是轻松的，心情和身体不会执着什么。站桩的自然是站出来的，也就是说平衡问题不断的会骚扰，筋骨气血的变化总会出现酸疼和不适，不同位置随锻炼出现一些感受持续很久。解决平衡问题就要排除较劲方式，也就是说为了一个地方的松用另一个地方在实行着代偿相互牵扯逐渐较劲越不舒服越较劲执着了。松整圆融一定是站出来的，但这站的过程中要注意整体关系，这个整体关系暗合着神韵的关照而不是局部不自觉的反复牵扯较劲。一定要体会自然，自然了身体慢慢放松下来，气机通畅了会有很好的体认进步。换个角度说就是让身体去理解所求的东西再反馈给认识，不是带着理论去强制身体。屈膝没必要太大，微曲就可以了，坐胯或说抽胯与膝盖没大关系。所说中正轻松的去站边体会边修正与间架定型没矛盾，实际上站桩到后来是由内决定的出型。中正本身就包含着平衡和正直，还是轻松起来去体会。无力中求有力，平常中求非常。
站桩时间这个量的要求众说纷纷，我来说一下做参考。初学一周以定间架为主，量可以在五到半小时之间来调整，间架基本稳妥后的量应结合自身（心理和生理允许）逐步增加，以呼吸不急促、心不烦躁为基慢慢一分钟或多分钟递加至40一120分钟。不应固定的执行练多久，要留有余兴。纯养生来讲，平常爱好者10一30分钟基本上能达到健身目的。这个我在行医时一些患者有练桩都基于此时间，收到很好的效果。本拳是养技结合，年龄大的体弱的和年轻的不一样，咬牙坚持拉长时间有可能带来不利。身体情况年龄和目的性一定要有区别，站桩收获程度对时间的影响也很大。这里面也有平衡。
有人问到以前所讲：“泄法，到最后也是僵的怎么回事？”这是对泄的不清楚。初站的找不到松，特别是肌肉足的朋友不把肌肉软下来根本就松不下来很难理解松，所以泄掉浊力是目的。如果泄到人似泥就错了。泄到似泥是不是懈了，那就是真的懈了，所以说泄的时候，要骨头架子和精神不能泄。就是放松的站，精神也不能泄。这个方法用好了，初期进度很快。但用不好也不理想。如果是面授的形式效果还是很好。初期千万别想这些(形松意紧)一想就学不会，别以为我这话夸大了，想了就错。不能傻站，要专注，要自然。专心在自然上。很多朋友以为站松了，可以了。其实没有呢。我不能说不客气的语言，只能说到这。专注不是执着，专注在自然是什么身体整体感受，认真的找到，站桩就是动的了，不是死站。动是肉和体内的动，不是晃悠。不动是相对的，动是绝对，不动是死人。比如说：“有人看站桩，说我是死桩，要站活桩，死活是什么意思呢？”是身体角度有问题加上太执着，心里较劲。摆个架子什么都没有的一站就是死桩。活桩，曾经多次的讲过，自然，自然是什么样要使劲想想。你自然的一站，精神和身体都是祥和的，在这种状态下一切都似乎放下了，慢慢也就轻松了气血便开始运动了。站那神清气爽，自然舒适，感受到了，就按这个感受站，一遍一遍的感受，让身体记忆这个感受，再去增加时间站。站桩一定要放松，放松的目的是气血筋骨要自然锻炼到。如果一紧就是走顺了，顺了什么也得不到，逆行才能练功。站桩心最重要，如果能站到凝神时，会感受到哪个部位不舒服的第一反应不是那个部位而是心先反应导致那个部位开始不自觉的较劲了。这话说来挺可笑，但如果有这个体认的时候也就明白为什么祖师爷说这个拳讲意念了。你就少站开始，站5分钟，自然的什么都不想的站，心一乱就停，慢慢来，心里先别执着。难在自心，找个老师是好的，但条件不合适的情况下还是坚持自己认识到比较好，因为找个老师也是要你放松了站。
站桩不要求收功，放下间架的时候缓慢点，稍稍活动一下子，别收的太愣了。不要守窍，窍有没有和守不守不是一个说法。站桩时哪个位置差点意思都不太紧要，就是脊柱不能歪斜扭曲，中正很重要，里面包含着平衡。平衡中包含阴阳虚实，筋骨气血，内脏，肌肉，方位等等，都是运动的，矛盾统一能量守恒，就自然。试力可以不要盲目练发力，松不开无力可发，发也是浊力，一较劲脑袋心脏受震荡不是好事。
注：《初学站桩杂谈》为水滴先生讲学精选
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