入道淺論
陽真道人筆
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諸君：敝人在網路上分享道法多年，至今已是收圓之時，故少有發言。來此也算是機緣巧合，道機所致故以太上秘法饗之。
道法之秘不在於他的神秘性，而是在於其雖可行而眾人不得其門而入，故今日從初步入手直至入虛一系列的法訣旨要一次性簡述，以饋群主之盛情。
敝人所宗者以上清坐忘為主，北帝雷法為輔，此皆不離清靜道法之宗要。
學道有一首要秘旨 敝人在此發揚，但望諸君得之而寶之，常懷其旨，必入真道永不退離。
“內觀”曰：常虛心靜神道自來居。愚者不知，勞其形苦其心役其志燥其神，而離道愈遠而神愈悲，背道求道當慎擇焉，這是學道之人自我驗證的重要指標。自己有無行入錯誤之道，要經常自我檢點。
學道入手
敬信第一
老君曰：有不信，有信不足。以這樣的心態來學道，那大可不用浪費自己寶貴的生命。
玄門宗法三千，門門通真達道，無論何宗只要是名門正派所留之法皆是上法。
敬才能有恆，信才能堅心，一路精修實踐方知歷來宗師不誑人。若只是紙上妙法背誦如流，遇事則無解，遇難則無道。那麼道法的基本原則就全無了。道法是來解決個人在生活在工作上的工具，不是來互吹長短，迷言景幻。
斷緣第二
斷去無所謂的外緣，物以類聚人以群分。棲雲真人曰：友有三等，有雲朋霞友，有良朋益友，有狂朋怪友。自身是什麼樣的人就會結交什麼朋友，好酒色者無情，好權財者無義，好鬼神者自迷，好清靜者道居。
白祖云：勤而不迨必遇至人，遇而不勤必為下鬼。自我清靜修德自持，不結無謂之緣，自然遇之清德實學之人。
又者，太上無私他以心傳世，能得太上清靜之心者，自晉太上之賓為之太上門生，以太上為友，亦師亦友，千年來太上何曾有變其心。
收心第三
司馬宗師曾言：心者，一身之主百神之帥，靜則生慧，動則成昏。
吾言：心在內，塵於外，兩相隔，心何以染，心有所染者必置於外。所以要收心於內，不可妄縱。
然而，千年來歷代宗師各宗真人皆重述於此，諸君可曾重視過其嚴重性？
學道而不收心，學法而不重驗。此與跳大神搞神棍的有何兩樣？
收心難不難？說起來甚簡易，滅去妄想不再牽心即可。
收心易不易？做起來如浪掏沙，一時靜坐萬念俱起，無不是念，無不是業。
自我心識在業念之間衝激著，其滋味只有實踐者自知。
然而心如牛馬念如猿鷹，牛馬猿鷹為何可以乖乖的讓人使役，馴服而已。那麼兇猛悍勇之獸尚可馴服，為何自心無法收納清靜，總結一句，是否習慣於無貪想妄念。
簡事第四
宗師曰：修道之人，莫若斷簡事物，知其閑要較量輕重，識其去取。非重非要皆應絕之。
人的一生時間有限，除去工作睡眠之外還有幾日可用？
不攀求外緣之後，自我事物理斷也是重要因素，統合歸納一舉併成，才能有效的利用時間，很多人對我說等退休之後再學道，我說那可不用學了。年輕時沒時間，年老時沒精力，清靜至道之學在習慣滿心塵染之後再來說洗心學道？試問一生的最後還有幾年可用？
現代的大師滿街都是，清修實學的有之，但更多的是道棍佛棍而已，很少聽說此生到底有多少時間完成目標。
此世成道才是正統道法之學，若托來世，太上可沒這樣教人的。
真觀第五
宗師曰：收心簡事日損有為，體靜心閑方可觀玅。又曰：事有不可廢，物有不可棄者，當須虛襟而受之，明目而當之，勿以為妨而心生煩躁。若因事煩者，心病已動何以安心。
說簡單些就是要建立正確正面的人生觀。
當今有多人妄言入山修行，我就問他是否為土豪世家父母三代吃穿不愁。若不是土豪世家，入山修行就是亂來。
太上傳法千年以來，可曾說不用工作沿街乞討就可登真達道？自古以來道士、道人皆有奇技在身，不只是靠五術討生活而已，因為我們學道，所以可在各人的工作上更加專精成為此領域的達人，而不是我想學道所以不工作。
如果觀念倒錯，入山三十年猶是俗夫一匹。有人說工作無法清靜，不工作才能收心清靜。我說不吃飯會更加內外清靜，要不要試試看。
泰定第六
宗師曰：無心於定而無所不定，故曰泰定。
敝人簡單的敘述何為泰定？泰定就是如清靜經所言，心無其心，形無其形，物無其物。常應常靜，常清靜矣。三觀見空，湛然常寂，此時道自來居，不求道而道自來，至道無私而有情，此情清靜，至道無形而有炁，此炁先天之天而來。
而於實踐中，二觀見空任何人都做的到，唯獨三觀每個世代少有達人至之。
三觀見空之時，太一生水之機，常浸於此形神俱玅，所以那已是到達太上門庭之時，欲入此門功德為基。
什麼是功德？道有四德二功之說，德於內功於外。
四德者，守分，堅志，精進，勤行。
二功者，救危厄，慧窮困。
此玄門的功德論說來話長，請自己參詳不加多言。
泰定爾後再續加勤行，才能得太上金書，元始金丹，至此方知歷來宗師真人不誑言。
以上，敝人受真師所授實踐三十年的心得僅此分享。
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