苏曼殊无端狂笑无端哭
苏曼殊的“无端狂笑无端哭”是出自于他的一首叫做《过若松町有感示仲兄》诗中，这首诗歌表现了作者既对人生充满悲哀，但同时又有肯定的态度。“无端狂笑无端哭”更是体现了作者的无形无素，毫无顾忌的做事风格。从中我们能够感受到如此生动形象充满性情的苏曼殊，他的诗作也让人十分沉迷。
苏曼殊作品
苏曼殊虽然出身于大户人家，但因为自己是庶出同时又是私生子，所以在家族中的地位显得十分卑微。年仅六岁的苏曼殊从日本回到了广东，他唯一的亲人姨妈被留在了日本。在家中，他受到了很多冷眼和歧视。当年的腊月，他被医生诊断为有某种传染病，于是就被关进了柴房。幼年时候所经历过的处境，让他的性格以及对人生的态度有了很大的印象。他从十六岁起曾经有三次剃度，那悲苦没有人能知道。
苏曼殊是一个才智过人的诗人，但是他的诗作总是蒙着一层悲伤的面纱。苏曼殊无端狂笑无端哭，真的是无端的吗？其实这些狂笑或者是哀哭都是发自于他自己的内心，是对无情的命运进行抵抗。
苏曼殊这种无端狂笑无端哭的状态，跟南社诸友的歌哭，更具有表达个性的含义，如果真像他所说的“肠已似水”，那也就不会表现出哭和笑了。所以这首诗歌，相反就是表现出了作者在入世与出事、红尘与空门之间那种挣扎和彷徨的心理。
苏曼殊简介
先来看一下苏曼殊基本的简介。苏曼殊，原名名戬，字子谷，学名为元瑛，法名为博经，法号为曼殊，近代著名作家、诗人、翻译家，是广东人。苏曼殊出生在日本的横滨，父亲是广州人，母亲则是日本人。下面来具体看看苏曼殊的简介。
苏曼殊
苏曼殊曾经在日本横滨大学学习，在日本还加入了留学生所组织的青年会，第二年加入了拒俄义勇军，同一年苏曼殊选择了回国，在苏州一所中学中任教。1903年，苏曼殊在广东的惠州选择削发为僧，后来来到了上海，与上海的一些革命志士进行了结交，在《民国日报》上发表了小品。光绪三十年，苏曼殊去到了许多国家，学习了梵文。
1906年的夏天，受到革命党人刘光汉的邀请到芜湖几所学校进行执教，与旧时的友人陈独秀相遇，后来又跟教育家邓绳侯相识，结下了深厚的友谊，离开芜湖之后常常用诗画来进行沟通和交流。
光绪三十三年，苏曼殊在日本跟其他人一同组织了亚洲和亲会，提出了“反抗帝国主义”的主旨，同一年跟鲁迅一同决定筹办杂志，但是并没有成功。1909年，再度进行南游，在爪哇进行任教。辛亥革命胜利后，苏曼殊选择了归国，参与了《太平洋报》的工作。19，苏曼殊发表了《反袁宣言》，主要是揭示袁世凯的罪行。他的情绪起伏不定，时而愉悦，时而激烈，有着自己独特的思想和生活经历。19，苏曼殊在上海病逝。
苏曼殊的爱情
在清末民初的文坛上，有一位名叫苏曼殊的奇才。他多才多艺，集诗人、画家、作家以及翻译家为一身，他的文笔新颖秀丽、优雅洒脱，颇具个人特色。他所写的小说缠绵悱恻，令世间多少痴情男女为它倾倒。尤其是他所创作的恋情小说，以惆怅、痛苦、无奈等多种情感叙写了一个个爱情故事。有人称他是开启了鸳鸯蝴蝶派的先河。
苏曼殊
苏曼殊的爱情就是他所写恋情小说的题材，在小说中，他将自己的亲身感受融入在了里面，道出了多少辛酸和无奈，使得这些小说更加显得动情。苏曼殊的爱情可以说是非常凄惨，自始至终都没有一个完美的结局。
苏曼殊的初恋是在他十五岁的那年。那一年，苏曼殊跟随表兄到了日本求学，在到养母老家的时候，他遇到自己终身难忘的一个名叫菊子的女子。两人很快就陷入了热恋之中，但是他们的爱情却遭到了双方家长的反对，菊子的父母还打了菊子。菊子在当晚选择了投河自尽。这件事情让苏曼殊始终难以释怀，当时的他相当痛苦。
几年之后，苏曼殊来打了东京，那时候的他已经是一个佛门弟子，但是就在那时候他遇到了自己另外一段感情。在一场小型的音乐会上，他遇到了美貌多情的百助枫子。因为两个人有共同的情趣爱好，苏曼殊还当场为百助枫子题了一首诗来赠给她。但是在菩提和红尘中，苏曼殊还是选择了菩提，他拒绝了百助枫子的以身相许，最终两人无缘再相见。
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